Al Manar

അല്‍മനാര്‍ മാസിക

കേരള നദ്‌വത്തുല്‍ മുജാഹിദീണ്റ്റെ മുഖപത്രമാണ്‌ അല്‍മനാര്‍ മാസിക. കെ.എന്‍.എമ്മിണ്റ്റെ രൂപീകരണത്തിന്‌ മുമ്പ്‌ തന്നെ കേരള ജംഇയ്യത്തുല്‍ ഉലമ(കെ.ജെ.യു) നടത്തിവന്നിരുന്ന അല്‍മനാര്‍ 1952 ജൂലൈ മാസം ചേര്‍ന്ന ആലോചനാ സഭ തീരുമാനപ്രകാരം കെ.എന്‍.എം. ഏറ്റെടുക്കുകയായിരുന്നു. ക്വുര്‍ആനും സുന്നത്തും സലഫുസ്സ്വാലിഹുകളുടെ സച്ചരിതവും ഗ്രഹിക്കാന്‍ ഉതകുന്ന ആദര്‍ശ ജിഹ്വയാണ്‌ അല്‍മനാര്‍.

തുടര്‍ന്ന്‌ വയിക്കുക
Al manar
Al manar
Al manar

15-12-2017
27 ربيع الأول 1439
പുതിയ വാര്‍ത്തകള്‍
ക്വുര്‍ആനിന്റെ മാനവിക സന്ദേശം കൊണ്ട്‌ വര്‍ഗീയതക്കും ഭീകരതക്കുമെതിരെ പോരാടുക: ഐ എസ്‌ എം ക്വുര്‍ആന്‍ വിജ്ഞാന പരീക്ഷ: പ്രാഥമിക പരീക്ഷ നവംബര്‍ 29ന്‌ - വര്‍ഗീയ വാദികള്‍ക്കെതിരെ മതേതര ശക്തികള്‍ ഒന്നിക്കണം: ഐ എസ്‌ എം പി.പി. ഉണ്ണീന്‍കുട്ടി മൌലവി കെ.എന്‍.എം.സംസ്ഥാസെക്രട്ടറി - പ്രീ സ്‌കൂള്‍ പാഠാവലി സ്വാഗതാര്‍ഹം: എം എസ്‌ എം

നവംബര് 2017 | പുസ്തകം 63 |ലക്കം 02

ഇരുളും വെളിച്ചവും
അന്ത്യപ്രവാചകനായ മുഹമ്മദ്(സ്വ)യിലൂടെ പൂർത്തിയാക്കപ്പെട്ട ഇസ്‌ലാമിന്റെ സന്ദേശം തലമുറകളിലേക്ക് പകരുക എന്ന ദൗത്യം മുസ്‌ലിം സമൂഹത്തിന്റേതാണ്. പ്രവാചകന്മാർ നടത്തിയ ഇസ്‌ലാഹിന്റെ അഥവാ നവോത്ഥാന ദൗത്യമാണ് അവരിൽ നിക്ഷിപ്തമായിട്ടുള്ളത്. തൗഹീദിൽ കലർപ്പുണ്ടാവുകയും വിശ്വാസരംഗത്ത് പാളിച്ചകളനുഭവപ്പെടുകയും ചെയ്തത് വഴി സമൂഹത്തിൽ വിശ്വാസജീർണതകളും സാംസ്‌കാരിക അപചയങ്ങളും ഉടലെടുത്തപ്പോൾ ഇസ്‌ലാമിന്റെ സുന്ദരമുഖം മിനുക്കിയെടുക്കുകയായിരുന്നു ഒരോ കാലത്തേയും മുസ്വ്‌ലിഹുകൾ അഥവാ നവോത്ഥാന പ്രവർത്തകർ. നവോത്ഥാനമെന്നത് ഇരുട്ടിന്റെ വക്താക്കൾക്ക് എന്നും അലോസരമുണ്ടാക്കുന്ന കാര്യമാണ്. തങ്ങളിൽ രൂഢമൂലമായ വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്നും ചിന്താഗതികളിൽ നിന്നുമുള്ള ഒരു തിരിച്ചുനടത്തം ഉൾക്കൊള്ളാൻ അവർക്ക് പ്രയാസമാണ്. അതിനാൽ തന്നെ അവരുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് പ്രതിഷേധവും എതിർപ്പും ശക്തമായിരിക്കും. ഇരുട്ടുകളെ പൂജിച്ച് അതാണ് വെളിച്ചമെന്ന് ധരിച്ചുവശായവർ യഥാർത്ഥ വെളിച്ചം കണ്ണിൽ പതിക്കുമ്പോൾ കണ്ണടച്ചു പോവുക സ്വാഭാവികം. എന്നാൽ അത്തരക്കാരെ വെളിച്ചത്തിന് നേരെ കണ്ണ് തുറക്കാൻ പ്രാപ്തരാക്കുകയും അതിന് പരിശീലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുകയായിരുന്നു നവോത്ഥാന പ്രവർത്തകർ. കേരള മുസ്‌ലിം സമൂഹത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇരുട്ടു കനത്ത ഒരു കാലത്തെയാണവർ പിന്നിട്ടത്. വിശ്വാസപരമായ പിഴവും അനുഷ്ഠാനപരമായ അപചയങ്ങളും അന്ധവിശ്വാസ ജഡിലമായ ജീവിതരീതികളുമായിരുന്നു അന്നുണ്ടായിരുന്നത്. പൗരോഹിത്യം അതിന്റെ എല്ലാ ബിഭൽസരൂപങ്ങളും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞാടി. മത വിജ്ഞാനരംഗത്തും ഭൗതികവിദ്യാഭ്യാസരംഗത്തും ഒരുപോലെ അവർ വളരെ പിറകിലായി നിലകൊണ്ടു. വിശ്വാസപരമായ പിഴവ് വളരെ ഗുരുതരമായിരുന്നു. ഇംഗ്ലീഷ് നരകത്തിലെ ഭാഷയും ആര്യനെഴുത്ത് ഹറാമും സ്ത്രീവിദ്യാഭ്യാസം നിഷിദ്ധവുമായിരുന്നു അവർക്ക്. നവോത്ഥാന പ്രവർത്തകർ അതിനെതിരെ ശക്തമായ ബോധവൽക്കരണം നടത്തിയ യാഥാസ്ഥിതികരുടെ പിൻതലമുറ പഴയ പിന്തിരിപ്പൻ നയങ്ങൾക്ക് പുതിയ വ്യാഖ്യാനം നൽകി അതിനെ ന്യായീകരിക്കുന്ന തിരക്കിലാണിപ്പോൾ. കേരള മുസ്‌ലിംകൾക്ക് ദിശാബോധം നൽകുകയും അവരെ ഇരുട്ടിൽ നിന്ന് വെളിച്ചത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്തത് ഇസ്വ്‌ലാഹി പ്രവർത്തകരായിരുന്നുവെന്നത് ഒരു യാഥാർത്ഥ്യമാണ്. ഈ വസ്തുതയെ തമസ്സീകരിക്കാനുള്ള കൊണ്ടുപിടിച്ചശ്രമമാണ് ഇപ്പോൾ നടക്കുന്നത്. ഒരു കാര്യം പൊതുസമ്മിതി നേടുകയും അതിന് പ്രചാരം ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അതിന്റെ അവകാശികളായി പലരും രംഗത്തുവരുമെന്ന നാട്ടുനടപ്പാണ് കേരള മുസ്‌ലിം നവോത്ഥാനത്തിന്റെ വിഷയത്തിലും വന്നുഭവിച്ചിരിക്കുന്നത്. നവോത്ഥാനത്തിന്റെ പുത്തൻ കൂറ്റുകാർ അതിന്റെ പിതൃത്വം ഏറ്റെടുക്കാനുള്ള തത്രപ്പാടിലാണ്. അതിനായി ചരിത്ര വസ്തുതകളെ ഇരുട്ടാക്കുക മാത്രമല്ല ചരിത്രം തന്നെ തിരുത്തിയെഴുതാനുള്ള ശ്രമത്തിലാണവർ. ഒരു കള്ളം പലതവണ പറഞ്ഞ് സത്യമാക്കുക എന്ന ഗീബൽസിയൻ തന്ത്രമാണ് അവർ അതിനായി സ്വീകരിക്കുന്നത്. നവോത്ഥാനത്തിന്റെ പുത്തൻ അവകാശികൾക്ക് തങ്ങൾ പറയുന്നതിൽ അൽപമെങ്കിലും ആത്മാർത്ഥതയുണ്ടെങ്കിൽ പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് തങ്ങൾ പാസാക്കിയ പ്രമേയങ്ങൾ പിൻവലിക്കുകയോ തിരുത്തിപ്പറയുകയോ ചെയ്തിട്ടു മതി തങ്ങളുടെ അവാകാശവാദങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കൽ. സമുദായം നേടിയ മതപരമായ തിരിച്ചറിവുകൾക്കും സാങ്കേതിക പുരോഗതികൾക്കും സ്ത്രീ വിദ്യാഭ്യാസ മുന്നേറ്റത്തിനുമെല്ലാം മുജാഹിദ് പ്രസ്ഥാനത്തോടാണ് തുടര്‍ന്ന്‌ വയിക്കുക
അല്ലാഹു വിളിക്കുന്നു
മാന്യനായ ഒരാൾ വലിയ സൽക്കാരമൊരുക്കി ക്ഷണിക്കുമ്പോൾ അത് നിരസിക്കുന്നത് വിഡ്ഢിത്തമാണ്. മാന്യതക്ക് നിരക്കാത്തതുമാണ്. അല്ലാഹു സമാധാനത്തിന്റെ ഭവനത്തിലേക്ക് നമ്മെ ക്ഷണിക്കുന്നു. അവിടേക്കുള്ള വഴി പറഞ്ഞുതരാൻ ഒരു റസൂലിനെ അയക്കുകയും അദ്ദേഹത്തെ അനുസരിച്ചവൻ അല്ലാഹുവെ അനുസരിച്ചു എന്ന് പ്രസ്താവിക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും പലർക്കും അവിടെ എത്താൻ കഴിയുന്നില്ല. കാരണം മനുഷ്യർ ആ സൽക്കാരത്തിന് എത്തുന്നതിൽ അസഹ്യതയുള്ള ഒരു ശത്രു ഇവിടെയുണ്ട്. തിന്മയെ നന്മയാക്കി തോന്നിപ്പിക്കാനും നന്മയോട് അലസസമീപനം ഉണ്ടാക്കുവാനും സമർത്ഥനാണ് ആ ശത്രു. അവനെ ചെറുത്തു തോൽപിക്കുന്നവർ മാത്രമേ സമാധാനത്തിന്റെ ഭവനത്തിൽ എത്തുകയുള്ളൂ. കച്ചവടം മുഴുവൻ നഷ്ടത്തിലാക്കുന്ന ഒരു ശത്രുവും കൃഷി മുഴുവൻ നശിപ്പിക്കുന്ന ഒരു കീടവുമുണ്ടെങ്കിൽ രണ്ടിനെയും സൂക്ഷിക്കുവാൻ നാം ശ്രമിക്കേണ്ടതുണ്ട്. വിശ്വാസി ചെയ്യുന്ന സൽക്കർമങ്ങളെ ഉപമിക്കേണ്ടത് കച്ചവടത്തോടും കൃഷിയോടുമാണ്. അത് അല്ലാഹു ഉപമിച്ചു കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. നമുക്കിനി ചെയ്യാനുള്ളത് ആ ഉപമയുടെ പൊരുളും ഗൗരവവും മനസ്സിലാക്കി പ്രവർത്തിക്കുക എന്നതാണ്. ആദി പിതാവിന്റെയും മാതാവിന്റെയും കച്ചവടം നഷ്ടത്തിലാക്കാൻ ശ്രമിച്ചവനാണ് പിശാച്. പക്ഷേ അവന്റെ വലയിൽ വീണ ഉടനെ ആദം(അ) പരിഹാരം ചെയ്തു. ആ പരിഹാരം തന്നെയാണ് നമുക്കും ചെയ്യാനുള്ളത്. പിശാചിന്റെ ദുരിതത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുത്തുവാൻ അല്ലാഹുവോട് ശരണം തേടൽ തന്നെ. ദമ്പതിമാർ ലൈംഗികബന്ധത്തിലേർപ്പെടുമ്പോൾ പോലും അങ്ങനെ ചെയ്യണം. കർമങ്ങളിലെ ആത്മാർത്ഥതയാണ് ഭക്തി എന്ന കൃഷിയിൽ ഫലസമൃദ്ധിയുണ്ടാക്കുന്നതും കച്ചവടത്തിൽ ലാഭം ഉണ്ടാക്കുന്നതും. ധർമസമരത്തെ കച്ചവടത്തോടാണ് ക്വുർആൻ ഉപമിച്ചത്. 'സത്യവിശ്വാസികളേ, വേദനയേറിയ നരകശിക്ഷയിൽ നിന്ന് നിങ്ങളെ രക്ഷപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു കച്ചവടത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് അറിയിച്ചു തരട്ടെയോ? നിങ്ങൾ അല്ലാഹുവിലും അവന്റെ ദൂതനിലും വിശ്വസിക്കണം. അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗത്തിൽ നിങ്ങളുടെ സ്വത്തുക്കൾ കൊണ്ടും ശരീരങ്ങൾ കൊണ്ടും നിങ്ങൾ സമരം ചെയ്യുകയും വേണം. അതാണ് നിങ്ങൾക്ക് ഗുണകരമായിട്ടുള്ളത്. നിങ്ങൾ അറിവുള്ളവരാണെങ്കിൽ.' (വി.ക്വു. 62/10,11) നരകമുക്തിയും സ്വർഗലബ്ധിയും ചേർന്നതാണ് ലാഭകരമായ കച്ചവടം. നരകത്തിലേക്കുള്ള യാത്രയാണല്ലോ കുഫ്‌റും ശിർക്കും (ദൈവനിഷേധവും ബഹുദൈവാരാധനയും) വർഷങ്ങളോളം അതുമായി ജീവിച്ചവൻ അല്ലാഹുവല്ലാതെ ആരാധ്യനില്ലെന്നും മുഹമ്മദ് അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതനാണെന്നും പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിലൂടെ അവന് പുതുജീവിതം കിട്ടി. നവജാതശിശുവിനെപ്പോലെ അവൻ പാപമുക്തനായി. സ്വീകാര്യമായ ഹജ്ജ് ചെയ്തവനും അതേ ഗുണം കൈവരിക്കുമെങ്കിലും വിശ്വാസം പ്രഖ്യാപിച്ചശേഷം ചെയ്ത ഹജ്ജാണ് ഉദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടത്. സൽക്കർമ്മമങ്ങൾ സത്യവിശ്വാസികളിൽ നിന്നുമാത്രമേ സ്വീകരിക്കപ്പെടുകയുള്ളൂ. ഹിജ്‌റയാണ് ലാഭകരമായ പ്രധാന കച്ചവടങ്ങളിലൊന്ന്. കർമങ്ങൾ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ചാണ്. ഓരോ വ്യക്തിക്കും അവൻ ഉദ്ദേശിച്ചതുണ്ട്. ഒരാളുടെ ഹിജ്‌റ അല്ലാഹുവിലേക്കും റസൂലിലേക്കുമാണെങ്കിൽ അവന്റെ ഹിജ്‌റ അല്ലാഹുവിലേക്കും റസൂലിലേക്കുമാണ്. ഒരാളുടെ ഹിജ്‌റ: ഭൗതികകാര്യം ഉദ്ദേശിച്ചുകൊണ്ടോ ഒരു വിവാഹം ചെയ്യാനോ വേണ്ടിയാണെങ്കിൽ അവനുദ്ദേശിച്ചതിലാണ് അവന്റെ ഹിജ്‌റ എത്തുക (ബുഖാരി, മുസ്‌ലിം) സ്വീകാര്യമായ അഥവാ ഉദ്ദേശ്യശുദ്ധിയോടുകൂടിയുള്ള ഹിജ്‌റ:യും പൂർണപാപമുക്തിക്ക് കാരണമാകും. അതാണ് ലാഭകരമായ കച്ചവടം. കർമങ്ങൾ പ്രവാചക മാതൃകക്കനുസരിച്ചായിരിക്കൽ ലാഭകരവും അതിന് വിരുദ്ധമായിരിക്കൽ നഷ്ടകരവുമാണ്. ഞാൻ നമസ്‌കരിക്കുന്നതുപോലെ നിങ്ങൾ നമസ്‌കരിക്കുക എന്ന് നബി(സ്വ) പറഞ്ഞതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം അതിനോട് യോജിക്കാത്ത രീതി സ്വീകരിച്ചാൽ അത് പ്രതിഫലമില്ലാത്ത അധ്വാനമേ ആവുകയുള്ളൂ. എന്നാണ്.ചുരുക്കത്തിൽ മതാധ്യാപനങ്ങൾക്കനുസൃതമായ കർമങ്ങളേ ലാഭകരമാവുകയൂള്ളൂ. അല്ലാഹു പറയുന്നു: 'ആരെങ്കിലും പരലോകം ഉദ്ദേശിക്കുകയും സത്യവിശ്വാസിയായിക്കൊണ്ട് അതിനുവേണ്ടി അതിന്റേതായ പരിശ്രമം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നപക്ഷം അത്തരക്കാരുടെ പരിശ്രമം പ്രതിഫലാർഹമായിരിക്കും.' (17/19) വലിയ തത്വങ്ങളടങ്ങിയതാണ് ഈ സൂക്തം. പരലോകമോക്ഷം ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് വലിയ പുണ്യകർമമാണെങ്കിലും അതുദ്ദേശിച്ചതുകൊണ്ടുമാത്രം സ്വർഗം ലഭിക്കുകയില്ല. ആ ഉദ്ദേശ്യത്തിന് സത്യവിശ്വാസമെന്ന ആത്മാവുണ്ടായിരിക്കണം. അതും പോരാ വ സആലഹാ സഅ്‌യഹാ' അതിന്നുവേണ്ടി അതിന്റേതായ പരിശ്രമം നടത്തണം. എന്താണ് 'അതിന്റേതായ പരിശ്രമം' എന്നതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം? ജനങ്ങൾ നല്ലത് എന്ന് പറയുന്നതോ നമുക്ക് നല്ലത് എന്ന് തോന്നുന്നതോ പരലോകത്തിന്റേതായ പരിശ്രമം ആവുകയില്ല. അത് പ്രവാചക കൽപനക്ക് അനുസൃതമാകണം. ആ രീതിയിൽ കച്ചവടം ലാഭകരമാകാൻ വേണ്ടിയാണ് ജനങ്ങളോട് ഇങ്ങനെ പറയാൻ നബി(സ്വ)ക്ക് അല്ലാഹു കൽപന നൽകിയത്. പറയൂ: നിങ്ങൾ അല്ലാഹുവെ സ്‌നേഹിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ എന്നെ നിങ്ങൾ പിന്തുടരുക. എങ്കിൽ അല്ലാഹു നിങ്ങളെ സ്‌നേഹിക്കുകയും നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ പൊറുത്തുതരികയും ചെയ്യുന്നതാണ്. അല്ലാഹു ഏറെ പൊറുക്കുന്നവനും കരുണാനിധിയുമാകുന്നു.' (3:31) പ്രവാചകമാതൃകയില്ലാത്ത കർമങ്ങൾ ബിദ്അത്താണ്. എല്ലാ പുതുനിർമിതിയും ബിദ്അത്താണ്. എല്ലാ ബിദ്അത്തും വഴികേടിലാണ്, വഴികേടുകളെല്ലാം നരകത്തിലാണ് എന്ന് നബി (സ്വ) പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ കച്ചവടത്തിന് നല്ല മൂലധനവും ശരിയായ രീതിയും ഉണ്ടായിരിക്കാൻ സത്യവിശ്വാസി നിർബന്ധം പിടിക്കണം. ആഖിറം ഉദ്ദേശിക്കൽ ആഖിറം ഉദ്ദേശിക്കൽ പരലോക രക്ഷകിട്ടൽ എന്ന കേവല ആഗ്രഹത്തിൽ പരിമിതമാക്കരുത്. അല്ലാഹുവെ കാണണം എന്ന അതിയായ മോഹം വിശ്വാസിക്കുണ്ടാകണം. അതിന്നാണ് 'ലിക്വാഅ്' ആഗ്രഹിക്കൽ എന്ന് പറയുന്നത്. അല്ലാഹുവിന്റെ ലിക്വാഅ് ആഗ്രഹിക്കുന്നവനിൽ ബഹുദൈവത്വത്തിന്റെ നിഴലാട്ടം പോലും ഉണ്ടാവരുത്. ലിക്വാഉം തൗഹീദും അമലു സ്വാലിഹും സത്യവിശ്വാസിയിൽ ഒത്തുചേർന്നാൽ അവനിലേക്ക് അല്ലാഹു അടുക്കും. ഇത് മൂന്നും ചേർന്ന ഒരു സൂക്തം കാണുക. '(നബിയേ) പറയുക: ഞാൻ നിങ്ങളെപ്പോലെയുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ മാത്രമാകുന്നു. നിങ്ങളുടെ ദൈവം ഏകദൈവം മാത്രമാണെന്ന് എനിക്ക് ദിവ്യബോധനം നൽകപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ വല്ലവനും തന്റെ രക്ഷിതാവിനെ കണ്ടുമുട്ടണം എന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ അവൻ സൽകർമം പ്രവർത്തിക്കുകയും തന്റെ രക്ഷിതാവിന്നുള്ള ആരാധനയിൽ യാതൊന്നിനെയും പങ്കുചേർക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്തുകൊള്ളട്ടെ.' (18/110) അല്ലാഹുവുമായുള്ള സംഗമം കൊതിക്കാതിരിക്കൽ മനുഷ്യന് നഷ്ടം വരുത്തുന്ന കാര്യമാണെന്ന് ക്വുർആൻ പറയുന്നു.' (നബിയേ) പറയുക: കർമങ്ങൾ ഏറ്റവും നഷ്ടകരമായി തീർന്നവരെ സംബന്ധിച്ച് നാം നിങ്ങ ൾക്ക് പറഞ്ഞുതരട്ടെയോ? ഐഹികജീവിതത്തിലെ തങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം പിഴച്ചുപോയവരാണ് അവർ. അവർ വിചാരിക്കുന്നതാകട്ടെ തങ്ങൾ നല്ല പ്രവർത്തനം നടത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു എന്നാണ്. തങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിന്റെ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളിലും അവനുമായി കണ്ടുമുട്ടുന്നതിലും വിശ്വസിക്കാത്തവരത്രെ അവർ. അതിനാൽ അവരുടെ കർമങ്ങൾ നിഷ്ഫലമായിപ്പോയിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപിന്റെ നാളിൽ നാം അവർക്ക് യാതൊരു തൂക്കവും (സ്ഥാനവും) നിലനിർത്തുകയില്ല.' (18:105) കർമങ്ങൾ കാറ്റുതട്ടിയ ധൂളികളെപ്പോലെയാകാതിരിക്കണമെങ്കിൽ വിശ്വാസവും കർമവും പ്രവാചകനിൽ നിന്ന് പകർത്തുകയും അല്ലാഹുവെ കണ്ടുമുട്ടണമെന്നാഗ്രഹിക്കുകയും വേണമെന്ന പാഠമാണ് ഈ സൂക്തങ്ങൾ നൽകുന്നത്. എല്ലാം ലാഭകരമാക്കുന്ന മൂന്ന് ഗുണങ്ങളാണ് ഈമാൻ, ഇഖ്‌ലാസ് ഇത്തിബാഉർറസൂൽ എന്നിവ. ഇവയുടെ മുമ്പിൽ ശിർക്കിനും രിയാഇന്നും (പ്രകടനപരത) ബിദ്അത്തിനും സ്ഥാനമില്ല. മറ്റൊരുതരത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ ആദ്യം പറഞ്ഞ ഗുണങ്ങളും രണ്ടാമത് പറഞ്ഞ ദോഷങ്ങളും ഒരുമിക്കുന്ന, പൊരുത്തപ്പെടുന്ന, ഒരു ഘട്ടവും ഉണ്ടാവുകയില്ല. ഉദാഹരണത്തിന് വിലക്കപ്പെട്ട മൃഗങ്ങളുടെയും പക്ഷികളുടെയും മാംസത്തിൽ രുചികരമായതുണ്ടാകാം. ശരീരപോഷണം ലഭിച്ചെന്നും വരാം. അതിന്റെ ഗുണം പരിശോധിക്കാൻ വേണ്ടിപോലും സത്യവിശ്വാസി അത് തിന്നുകയില്ല; വിശപ്പുകൊണ്ട് മരിച്ചുപോകുമെന്ന ഘട്ടത്തിൽ മാത്രം അത്യാവശ്യത്തിന് (പരിധിവിടാതെ) അവ ഭക്ഷിക്കാൻ ക്വുർആൻ അനുവദിച്ചിട്ടുണ്ട്. അല്ലാഹു പറയുന്നു: 'മനുഷ്യരേ, ഭൂമിയിലുള്ളതിൽ നിന്ന് അനുവദനീയമായതും വിശിഷ്ടമായതും നിങ്ങൾ ഭക്ഷിച്ചുകൊള്ളുക. പിശാചിന്റെ കാലടികളെ നിങ്ങൾ പിന്തുടരാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുക. അവൻ നിങ്ങളുടെ പ്രത്യക്ഷ ശത്രുതന്നെയാകുന്നു. ദുഷ്‌കൃത്യത്തിലും നീചവൃത്തിയിലും ഏർപ്പെടുവാനും തുടര്‍ന്ന്‌ വയിക്കുക