Al Manar

അല്‍മനാര്‍ മാസിക

കേരള നദ്‌വത്തുല്‍ മുജാഹിദീണ്റ്റെ മുഖപത്രമാണ്‌ അല്‍മനാര്‍ മാസിക. കെ.എന്‍.എമ്മിണ്റ്റെ രൂപീകരണത്തിന്‌ മുമ്പ്‌ തന്നെ കേരള ജംഇയ്യത്തുല്‍ ഉലമ(കെ.ജെ.യു) നടത്തിവന്നിരുന്ന അല്‍മനാര്‍ 1952 ജൂലൈ മാസം ചേര്‍ന്ന ആലോചനാ സഭ തീരുമാനപ്രകാരം കെ.എന്‍.എം. ഏറ്റെടുക്കുകയായിരുന്നു. ക്വുര്‍ആനും സുന്നത്തും സലഫുസ്സ്വാലിഹുകളുടെ സച്ചരിതവും ഗ്രഹിക്കാന്‍ ഉതകുന്ന ആദര്‍ശ ജിഹ്വയാണ്‌ അല്‍മനാര്‍.

തുടര്‍ന്ന്‌ വയിക്കുക
Al manar
Al manar
Al manar

24-10-2017
04 صفر 1439
പുതിയ വാര്‍ത്തകള്‍
ക്വുര്‍ആനിന്റെ മാനവിക സന്ദേശം കൊണ്ട്‌ വര്‍ഗീയതക്കും ഭീകരതക്കുമെതിരെ പോരാടുക: ഐ എസ്‌ എം ക്വുര്‍ആന്‍ വിജ്ഞാന പരീക്ഷ: പ്രാഥമിക പരീക്ഷ നവംബര്‍ 29ന്‌ - വര്‍ഗീയ വാദികള്‍ക്കെതിരെ മതേതര ശക്തികള്‍ ഒന്നിക്കണം: ഐ എസ്‌ എം പി.പി. ഉണ്ണീന്‍കുട്ടി മൌലവി കെ.എന്‍.എം.സംസ്ഥാസെക്രട്ടറി - പ്രീ സ്‌കൂള്‍ പാഠാവലി സ്വാഗതാര്‍ഹം: എം എസ്‌ എം

ഒക്ടോബര്ർ 2017 | പുസ്തകം 63 |ലക്കം 01

മഹല്ല് ശാക്തീകരണം
  വിശ്വാസസംസ്കരണത്തോടൊപ്പം സാമൂഹികരംഗത്ത് മുസ്ലിംകളുടെ വ്യക്തിത്വം സ്ഥാപിച്ചെടുക്കാന്‍ വേണ്ട മാര്‍ഗരേഖകള്‍ ആവിഷ്കരിക്കുകയും നടപ്പാക്കുകയും ചെയ്ത പ്രസ്ഥാനമാണ് കേരള നദ്വത്തുല്‍ മുജാഹിദീന്‍. ഇസ്ലാമിക വ്യക്തിത്വത്തിനാണ് നാം ഊന്നല്‍ നല്‍കിയത്. സഹിഷ്ണുതയും സ്നേഹപൂര്‍ണമായ സഹവര്‍ത്തിത്വവും ബഹുസ്വരതയ്ക്ക് ഇണങ്ങുന്ന വീക്ഷണങ്ങളും സമീപനങ്ങളും കൊണ്ട് മുജാഹിദുകള്‍ സമൂഹത്തിന് മാതൃകയായി. ദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്‍റെ മുന്‍നിരയില്‍ മുജാഹിദുകളുണ്ടായിരുന്നു. ഇന്നും സമൂഹത്തിന്‍റെ പൊരുരംഗങ്ങളില്‍ അവരുണ്ട്. ഇതിന്നിടയില്‍ ഏതെങ്കിലും രംഗത്ത് മാന്ദ്യം സംഭവിച്ചുവോ എന്ന് നാം പരിശോധിക്കണം. നവോത്ഥാന പ്രസ്ഥാനത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഈ പരിശോധന അനിവാര്യമാണ്. മഹല്ലുകളുടെ ഇസ്ലാമിക ശാക്തീകരണത്തില്‍ കൂടുതല്‍ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട് എന്ന് പരിശോധനയില്‍ നിന്ന് മനസ്സിലാവും. മദ്രസാപഠനം കാര്യക്ഷമമാക്കുന്നതിലൂടെയാണ് ഇസ്ലാമിക ശാക്തീകരണം യാഥാര്‍ത്ഥ്യമാവുക. ഇസ്ലാമിക ശാക്തീകരണം കൊണ്ടുദ്ദേശിക്കുന്നത് ജുമുഅ, തറാവീഹ് നമസ്കാരം, ഗ്രഹണ നമസ്കാരം എന്നിവക്ക് നേതൃത്വം നല്‍കാനും മദ്രസാ അധ്യാപനത്തിനും പ്രാപ്തിനേടിയവര്‍ അതത് മഹല്ലുകളില്‍ ഉണ്ടാവുക എന്നതാണ്. പണ്ട് അഞ്ചാം ക്ലാസ്സോടെ മദ്രസാപഠനം അവസാനിച്ചിരുന്നു. പിന്നീട് ഏഴുവരെയായി. ഇപ്പോള്‍ പത്താം ക്ലാസ്സ് വരെയുള്ള പാഠപുസ്തകങ്ങള്‍ നിലവിലുണ്ട്. എന്നാല്‍ പത്തുവരെ എത്തുന്നവര്‍ കുറഞ്ഞശതമാനമേയുള്ളൂ. കാലയളവ് പൂര്‍ത്തിയാക്കിയ വിദ്യാര്‍ത്ഥികള്‍ക്ക് മേല്‍പറഞ്ഞ ധര്‍മം നിര്‍വഹിക്കാന്‍ കഴിയും. പറഞ്ഞതിന്‍റെ ഉദ്ദേശ്യം മെഡിക്കല്‍, ടെക്നിക്കല്‍ രംഗങ്ങളിലേക്കൊന്നും പോകാതെ എല്ലാവരും മഹല്ലുകളില്‍ ഒതുങ്ങണം എന്നല്ല. ഖുത്വ്ബ നിര്‍വ്വഹിക്കുകയും തറാവീഹ് നമസ്കാരത്തിന്ന് നേതൃത്വം നല്‍കുകയും ചെയ്യുന്ന ഡോക്ടര്‍മാരും എഞ്ചീനീയര്‍മാരും നമുക്കുണ്ടായിരുന്നു. ആ പാരമ്പര്യം നമുക്ക് തിരിച്ചുപിടിക്കാന്‍ കഴിയണം. മറ്റൊന്ന് പണ്ഡിത തറവാടുകളില്‍ നിന്ന് പണ്ഡിതന്മാര്‍ വാലറ്റുപോകാതിരിക്കാനും ഓരോ ശാഖയിലും മതം ആഴത്തില്‍ പഠിച്ചവര്‍ ഉണ്ടാകാനുള്ള സംവിധാനമുണ്ടാക്കാനും ശ്രമിക്കണം. കുട്ടികള്‍ അത്യാവശ്യ കര്‍മങ്ങള്‍ നിര്‍വ്വഹിക്കാന്‍ പഠിച്ചാല്‍ മതി എന്ന മനോഭാവം രക്ഷിതാക്കളെ സ്വാധീനിച്ചാല്‍ പുതുതലമുറ ജീര്‍ണതയിലേക്ക് വഴുതിപ്പോകും.' തുടര്‍ന്ന്‌ വയിക്കുക
മുഹര്‍റം- ഓര്‍മകളും താക്കീതുകളും ഇ.കെ.എം പന്നൂര്‍ ഇ.കെ.എം പന്നൂര്‍
    മുഹര്‍റം എന്ന് കേള്‍ക്കുമ്പോള്‍ വിശ്വാസികളുടെ മനസ്സില്‍ നബി (സ്വ)യുടെ പ്രവാചക ജീവിതത്തിലെ ത്യാഗസ്മരണകള്‍ ഉണരും. ഹിജ്റ വര്‍ഷാരംഭത്തിലെ ഒന്നാം മാസമാണത്. നബി(സ്വ) ജനിച്ചമാസമോ പ്രവാചകത്വം ലഭിച്ച മാസമോ വര്‍ഷാരംഭമാസമാക്കപ്പെട്ടില്ല. അത് വലിയ ത്യാഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു സംഭവത്തിന്‍റ പേരില്‍ ആയിരിക്കണം എന്നാണ് ഉമര്‍(റ) അടക്കമുള്ള പ്രവാചകശിഷ്യന്മാര്‍ ചിന്തിച്ചത്. നബി(സ്വ)യുടെ ജനനത്തിലോ പ്രവാചകത്വ ലബ്ധിയിലോ അല്ല ത്യാഗമിരിക്കുന്നത്, ഹിജ്റയിലാണ്. ജനിച്ചുവളര്‍ന്ന നാട് ഏത് മനുഷ്യനും പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്. അവിടം വിട്ടുപോകുവാന്‍ ആരും ഇഷ്ടപ്പെടുകയില്ല. പ്രവാചകതിരുമേനിക്ക് ജന്മനാട് വിടേണ്ടിവന്നു. പോയത് മദീനയിലേക്ക്. മദീന സുഖവാസകേന്ദ്രമാണെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിച്ചുകൊണ്ടല്ല അവിടുന്ന് അങ്ങോട്ടുപോയത്. അത് രോഗങ്ങളുടെ നാടായിരുന്നു. നല്ല വെള്ളം പോലും കിട്ടാന്‍ വിഷമമായിരുന്നു. നബി(സ്വ)യുടെ ഹിജ്റയുടെ വിവരം കേട്ട് പാട്ടുപാടി സ്വീകരിക്കാന്‍ മദീനയില്‍ ആളുകളുണ്ടായിരുന്നു എന്നതാണ് നമ്മെ പുളകിതരാക്കുന്നത്. അതിനുകാരണം ഹിജ്റക്കുമുമ്പേ ചില പ്രമുഖ സ്വഹാബിമാര്‍ മദീനയിലെത്തി ജനങ്ങള്‍ക്ക് ഇസ്ലാമിനെക്കുറിച്ചും നബി (സ്വ)യുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും വ്യക്തമായ ബോധവുമുണ്ടാക്കിയിരുന്നു. 'ബര്‍റാഅ്(റ) പറയുന്നു: ആദ്യമായി മദീനയില്‍ തങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് ഹിജ്റ: വന്നത് മിസ്അബ്ബ്നു ഉമൈറും ഇബ്നു ഉമ്മിമഖ്തൂമും ആയിരുന്നു. അവര്‍ ജനങ്ങളെ ക്വുര്‍ആന്‍ പഠിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. ആ ഘട്ടത്തിലാണ് ബിലാലും സഅദും അമ്മാറ്ബ്നുയാസിറും (റ) വന്നത്. പിന്നീട് ഇരുപത് സ്വഹാബിമാരുടെ കൂട്ടത്തില്‍ ഉമര്‍(റ) വന്നു. അതിനുശേഷമാണ് നബി(സ്വ) വന്നത്. നബി(സ്വ)യുടെ ആഗമനത്തില്‍ സന്തോഷിച്ചപോലെ മറ്റൊരവസരത്തിലും മദീനക്കാര്‍ സന്തോഷിച്ചതായി ഞാന്‍ കണ്ടിട്ടില്ല. അവരുടെ കൂട്ടത്തിലെ പെണ്‍കുട്ടികള്‍ നബി(സ്വ)യുടെ വരവിനെ പ്രകീര്‍ത്തിച്ച് പാട്ടുപാടിക്കൊണ്ടിരുന്നു. നബി(സ്വ) വരുമ്പോള്‍ ഞാന്‍ സബ്ബിഹിസ്മയും മുഫസ്സലായ മറ്റുചില അധ്യായങ്ങളും ഹൃദിസ്ഥമാക്കിക്കഴിഞ്ഞിരുന്നു. (ബുഖാരി) തുടര്‍ന്ന്‌ വയിക്കുക