Al Manar

അല്‍മനാര്‍ മാസിക

കേരള നദ്‌വത്തുല്‍ മുജാഹിദീണ്റ്റെ മുഖപത്രമാണ്‌ അല്‍മനാര്‍ മാസിക. കെ.എന്‍.എമ്മിണ്റ്റെ രൂപീകരണത്തിന്‌ മുമ്പ്‌ തന്നെ കേരള ജംഇയ്യത്തുല്‍ ഉലമ(കെ.ജെ.യു) നടത്തിവന്നിരുന്ന അല്‍മനാര്‍ 1952 ജൂലൈ മാസം ചേര്‍ന്ന ആലോചനാ സഭ തീരുമാനപ്രകാരം കെ.എന്‍.എം. ഏറ്റെടുക്കുകയായിരുന്നു. ക്വുര്‍ആനും സുന്നത്തും സലഫുസ്സ്വാലിഹുകളുടെ സച്ചരിതവും ഗ്രഹിക്കാന്‍ ഉതകുന്ന ആദര്‍ശ ജിഹ്വയാണ്‌ അല്‍മനാര്‍.

തുടര്‍ന്ന്‌ വയിക്കുക
Al manar
Al manar
Al manar
Al manar
Al manar

26-09-2016
24 ذو الحجة 1437
പുതിയ വാര്‍ത്തകള്‍
ക്വുര്‍ആനിന്റെ മാനവിക സന്ദേശം കൊണ്ട്‌ വര്‍ഗീയതക്കും ഭീകരതക്കുമെതിരെ പോരാടുക: ഐ എസ്‌ എം ക്വുര്‍ആന്‍ വിജ്ഞാന പരീക്ഷ: പ്രാഥമിക പരീക്ഷ നവംബര്‍ 29ന്‌ - വര്‍ഗീയ വാദികള്‍ക്കെതിരെ മതേതര ശക്തികള്‍ ഒന്നിക്കണം: ഐ എസ്‌ എം പി.പി. ഉണ്ണീന്‍കുട്ടി മൌലവി കെ.എന്‍.എം.സംസ്ഥാസെക്രട്ടറി - പ്രീ സ്‌കൂള്‍ പാഠാവലി സ്വാഗതാര്‍ഹം: എം എസ്‌ എം

ആഗസ്റ്റ് 2016 | പുസ്തകം 61 |ലക്കം 11

ബഹുസ്വരത കാത്തുസൂക്ഷിക്കുക
ഇന്ത്യാ മഹാരാജ്യം ഒരു ബഹുസ്വര രാഷ്‌ട്രമാണ്‌. വിവിധ മതക്കാരും ഭാഷക്കാരും ഇവിടെ ജീവിക്കുന്നു. ഹിന്ദു വിശ്വാസിയും ഇസ്‌ലാം മതവിശ്വാസിയും സിക്ക്‌ മതക്കാരനും ക്രിസ്‌തുമതക്കാരും മറ്റു പല വിശ്വാസക്കാരും ഇവിടെ ജീവിക്കുന്നുണ്ട്‌. ഈ ബഹുമത വിശ്വാസികള്‍ക്ക്‌ അവരുടേതായ ആചാരകര്‍മ്മവിശേഷതകളുമുണ്ട്‌. ഓരോ മതക്കാര്‍ക്കും അവരുടേതായ സംസ്‌കാര സവിശേഷതകളുമുണ്ട്‌. ഈ ആചാരങ്ങളും സംസ്‌കാരങ്ങളും വിശേഷതകളും എല്ലാം ഒരൊറ്റ ആചാരവും ഒരൊറ്റ സംസ്‌ക്കാരവും ആക്കാന്‍ ആര്‌ ശ്രമിച്ചാലും നടക്കാന്‍ പോകുന്നതല്ല. ഓരോ മതക്കാര്‍ക്കും വ്യക്തമായ വ്യക്തിത്വവുമുണ്ട്‌. ഒരാളുടെ വ്യക്തിത്വം എല്ലാവരും സ്വീകരിക്കണമെന്ന്‌ പറയുന്നത്‌ മഹാവിഡ്‌ഢ്‌ത്തമാണ്‌. ഇനി, എല്ലാ മതവിഭാഗങ്ങളുടേയും സംസ്‌കാരങ്ങളെ ഇണക്കി സമന്വയിപ്പിച്ച്‌ ഒരു സംസ്‌ക്കാരമാക്കാന്‍ ശ്രമിച്ചാല്‍ അതും നടക്കുന്നതല്ല. എല്ലാവരുടെയും നിര്‍ബന്ധിതമല്ലാത്ത സ്വയം സമ്മതത്തോടെ അത്‌ നടത്താനാകുമെന്ന്‌ തോന്നുന്നില്ല. മതപരവും ഭാഷാപരവുമായ ബഹുസ്വരത കൊണ്ട്‌ എന്തെങ്കിലും ദോഷമുണ്ടായതായി ഇന്ത്യയില്‍ എവിടെനിന്നും കേട്ടിട്ടില്ല. എത്രയോ കാലമായി പല മതക്കാരും ഭാഷക്കാരും ദേശക്കാരുമായ ജനങ്ങള്‍ ഏകോദര സഹോദരത്വത്തോടെ ഇവിടെ ജീവിക്കുന്നു. ഈ ഏകോദര സഹോദരത്വത്തിന്‌ കളങ്കമേല്‍പ്പിക്കുന്ന ഒരു ചെയ്‌തിക്കും ഹിന്ദുവോ, മുസ്‌ലിമോ, ക്രിസ്‌ത്യാനിയോ, സിക്കുകാകരനോ പിന്‍തുണ നല്‍കുമെന്ന്‌ വിചാരിക്കുന്നതേ ശരിയല്ല. ഒരു പ്രദേശത്തെ ഒരു പത്ത്‌ വീടെടുത്താല്‍ അതില്‍ പല മതക്കാരും വിശ്വാസക്കാരുമുണ്ടാകും. കേരളത്തിലെ അവസ്ഥ അതാണ്‌. മറ്റു പല സംസ്ഥാനങ്ങളിലും സ്ഥിതി അതല്ല. മതസഹിഷ്‌ണുതക്കും സംസ്‌കാര സൗഹൃദത്തിനും വിശ്വാസ സൗഹാര്‍ദ്ദത്തിനും ഉത്തമോദാഹരണമാണ്‌ കേരളത്തിലെ ഗ്രാമങ്ങള്‍. ആ നിലപാട്‌ ഇന്ത്യയിലെ ഏത്‌ സംസ്ഥാനത്തിനും മാതൃകയാക്കാവുന്നതാണ്‌. ഹിന്ദുവിന്‌ ഹിന്ദുമതത്തിലും മുസ്‌ലിമിന്‌ ഇസ്‌ലാം മതത്തിലും ക്രിസ്‌ത്യാനിക്ക്‌ ക്രിസ്‌തുമതത്തിലും മറ്റേതു മതക്കാര്‍ക്കും അവരുടേതായ മതത്തിലും വിശ്വസിക്കുവാനും അവരുടെ ആചാരങ്ങളും മതകര്‍മ്മങ്ങളും നിര്‍വഹിക്കുവാനും മതപ്രബോധനത്തിനും ഭാരതത്തിന്റെ ഭരണഘടന അനുവാദം നല്‍കുന്നുണ്ട്‌. അതിന്ന്‌ ഓരോ മതക്കാര്‍ക്കും അവകാശം നല്‍കുന്നുമുണ്ട്‌. ആ ഭരണഘടനാ വിഭാവനം കൊണ്ട്‌ ഇന്നുവരെ ആര്‍ക്കും ഒരു ദോഷവും സംഭവിച്ചിട്ടുമില്ല. ചന്ദനക്കുറിയും നമസ്‌ക്കാരത്തഴമ്പും കൊന്തയും ഒന്നിച്ചുനീങ്ങുന്ന കാഴ്‌ചയാണ്‌ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളില്‍ നമുക്ക്‌ കാണാനാവുക. ആ സൗഹൃദം നശിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള ഒരു നീക്കവും നമ്മുടെ അധികാരിവര്‍ഗത്തില്‍ നിന്നുണ്ടാകാവതല്ല. ഇന്ത്യ ഒരു ജനാധിപത്യ റിപ്പബ്ലിക്കാണ്‌. ഭരണക്കാരും അധികാരികളും മാറിമാറിവരും. ഒരേ പാര്‍ട്ടിക്ക്‌ കാലാകാലവും ഇന്ത്യ ഭരിക്കാന്‍ കഴിയില്ല. ആര്‍ക്ക്‌ ഭരണം കിട്ടിയാലും ഇന്ത്യന്‍ പൗരന്മാരുടെ-അവരുടെ മതവും ഭാഷയും പ്രദേശവും നോക്കാതെ-പുരോഗതിക്കും തമ്മിലുള്ള ഐക്യത്തിനും സൗഹാര്‍ദ്ദത്തിനും സംസ്‌കാരങ്ങള്‍ക്കും ശോഭയുണ്ടാക്കുംവിധം, അവരുടെ ഭൗതിക അഭ്യുന്നതിക്കുവേണ്ടി യത്‌നിക്കുകയാണ്‌ വേണ്ടത്‌. ഇവിടത്തെ എല്ലാ മതക്കാരും ഭാഷക്കാരും പ്രദേശക്കാരും ഒത്തൊരുമയോടെ ഗുണകാംക്ഷയോടെ ജീവിക്കണം. അതിനുള്ള സാഹചര്യമൊരുക്കുകയാണ്‌ വേണ്ടത്‌. ഇന്ത്യയുടെ ഭരണഘടന എല്ലാ ഇന്ത്യന്‍ പൗരനും ബാധകമാണല്ലോ. അതാരും എതിര്‍ക്കുന്നുമില്ലല്ലോ. അത്‌ കാത്തുസൂക്ഷിക്കേണ്ട ബാധ്യതയും കടമയും ഉത്തരവാദിത്തവും ഓരോ ഇന്ത്യന്‍ പൗരനുമുണ്ട്‌. ആ പൗരബോധം കാത്തുസൂക്ഷിക്കാന്‍ ഓരോ ഇന്ത്യക്കാരനും പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കണം. തുടര്‍ന്ന്‌ വയിക്കുക
ശിര്‍ക്കന്‍ ആചാരങ്ങളെ വെടിയുക
ഒന്നേകാല്‍ ലക്ഷത്തോളം പ്രവാചകന്മാര്‍ ലോകത്ത്‌ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന്‌ നബി (സ്വ) പറഞ്ഞതായി റിപ്പോര്‍ട്ടുണ്ട്‌. ഒരു പ്രവാചകന്‍ ജനങ്ങളെ നന്മ പഠിപ്പിച്ചു നന്നാക്കി മരണപ്പെട്ടുകഴിഞ്ഞാല്‍ ആ ജനങ്ങളുടെ അടുത്ത തലമുറയോ, അതിനടുത്ത തലമുറയോ ആ പ്രവാചകന്റെ അദ്ധ്യാപനങ്ങളെ മറന്നു ജനങ്ങളുടെ ഇഷ്‌ടപ്രകാരം ജീവിക്കാന്‍ തുടങ്ങുന്നു. അങ്ങനെ കുറേകഴിയുമ്പോള്‍ ജനങ്ങളാകെ വിശ്വാസപരമായും ആചാരപരമായും ദുഷിച്ചുപോകുന്നു. അപ്പോള്‍ അവരെ ഉദ്ധരിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി അവരില്‍ നിന്നു തന്നെയുള്ള പ്രവാചകനെ നിയോഗിക്കുന്നു. ഈ പ്രക്രിയ അന്തിമ പ്രവാചകന്‍ മുഹമ്മദ്‌ നബി (സ്വ) വരെ തുടര്‍ന്നു. ഇനിയും ഒരു പ്രവാചകന്‍ നിയോഗിക്കപ്പെടുകയില്ല. പ്രവാചക നിയോഗം മുഹമ്മദ്‌ നബി (സ്വ) യോടെ അവസാനിച്ചു. പക്ഷേ, ജനങ്ങളുടെ വിശ്വാസാചാരങ്ങളില്‍ തലമുറകള്‍ക്കു ശേഷം സംഭവിക്കുന്ന അപഭ്രംശങ്ങള്‍ ഇനിയും തുടരും. അത്‌ പ്രവാചകന്‍ പ്രവചിച്ച കാര്യമാണ്‌. അങ്ങനെ അപഭ്രംശം സംഭവിക്കുമ്പോള്‍ അത്‌ പരിഹരിക്കാന്‍ എന്ത്‌ ചെയ്യണമെന്നും അവിടുന്ന്‌ പറഞ്ഞുതന്നിട്ടുണ്ട്‌. അപ്പോള്‍ ഞാനും എന്റെ സഹചാരികളും ഏതൊന്നില്‍ നിലകൊണ്ടുവോ അത്‌ നിങ്ങള്‍ മുറുകെ പിടിക്കണം എന്നാണവിടുന്നു പറഞ്ഞിട്ടുള്ളത്‌. അന്തിമപ്രവാചകനായ മുഹമ്മദ്‌ നബി (സ്വ) ക്ക്‌ നല്‍കപ്പെട്ട വിശുദ്ധ ക്വുര്‍ആനും അവിടുത്തെ അനുനിമിഷചര്യകളും ഇന്നും നിലവിലുണ്ട്‌. ഈ ഒരു വിശേഷത അന്തിമ പ്രവാചകന്‌ മാത്രമുള്ളതാണ്‌. കഴിഞ്ഞുപോയ മറ്റൊരു പ്രവാചകന്റെയും ഗ്രന്ഥവും ചര്യകളും വിശ്വാസയോഗ്യമായി നിലവിലില്ല. അന്തിമപ്രവാചകന്റേത്‌ മാത്രമേ അത്തരത്തില്‍ നിലവിലുള്ളൂ. അതങ്ങനെത്തന്നെ ഉണ്ടായിരിക്കുകയും വേണം. കാരണം ഈ ഗ്രന്ഥവും (വി.ക്വുര്‍ആന്‍) തിരുമേനിയുടെ ചര്യയായ സുന്നത്തും അന്ത്യനാള്‍ വരെയുള്ള മുഴുവന്‍ ജനങ്ങള്‍ക്കും വേണ്ടതാണ്‌. ഇനിയൊരു പ്രവാചകന്‍ നിയോഗിക്കപ്പെടുകയോ ഒരു ദൈവികഗ്രന്ഥം അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുകയോ ഇല്ലതന്നെ. എന്നാല്‍ മനുഷ്യന്റെ നിലപാടുകളിലും വിശ്വാസങ്ങളിലും ആചാരങ്ങളിലും വ്യതിയാനങ്ങള്‍ വരും. അത്‌ കാലാകാലങ്ങളായുള്ള പ്രതിഭാസമാണ്‌. അതിനിയും അന്ത്യനാള്‍ വരെ ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്യും. അങ്ങനെ സംഭവിക്കുമ്പോള്‍ എന്ത്‌ ചെയ്യണമെന്നും വി.ക്വുര്‍ആന്‍ പറയുന്നുണ്ട്‌. അല്ലാഹു പറഞ്ഞു: ``സത്യവിശ്വാസികളേ, നിങ്ങള്‍ അല്ലാഹുവിനെ അനുസരിക്കുക, (അല്ലാഹുവിന്റെ) ദുതനെയും നിങ്ങളില്‍ നിന്നുള്ള കൈകാര്യകര്‍ത്താക്കളെയും അനുസരിക്കുക. ഇനി, വല്ല കാര്യത്തിലും നിങ്ങള്‍ ഭിന്നിച്ചാല്‍ നിങ്ങളത്‌ അല്ലാഹുവിലേക്കും റസൂലിലേക്കും മടക്കുക; നിങ്ങള്‍ അല്ലാഹുവിലും അന്ത്യദിനത്തിലും വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കില്‍ അതാണ്‌ ഉത്തമം. ഏറ്റവും നല്ല പര്യവസാനമുള്ളതും.'' (വി.ക്വു. 4/59) ഇസ്‌ലാം മതകാര്യങ്ങളില്‍ വിശ്വാസികള്‍ക്കിടയില്‍ അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ടാകാം. അപ്പോള്‍ ആ അഭിപ്രായങ്ങള്‍ സമന്വയിപ്പിക്കാന്‍, ആ കാര്യത്തില്‍ അല്ലാഹുവിന്റെ കിതാബും (വി.ക്വുര്‍ആന്‍) തിരുനബി (സ്വ) യുടെ ചര്യയും (സുന്നത്ത്‌) എന്തു പറയുന്നുവെന്ന്‌ നോക്കി തീരുമാനമുണ്ടാക്കണം. ആ തീരുമാനം അവസാനത്തേതായിരിക്കണം. അല്ലാഹു പറഞ്ഞു: ``അല്ലാഹുവും അവന്റെ റസൂലും ഒരു കാര്യം വിധിച്ചുകഴിഞ്ഞാല്‍ സത്യവിശ്വാസിയായ ഒരു പുരുഷന്നാകട്ടെ, സത്യവിശ്വാസിനിയായ ഒരു സ്‌ത്രീക്കാകട്ടെ തങ്ങളുടെ കാര്യത്തെ സംബന്ധിച്ച്‌ സ്വതന്ത്രമായ അഭിപ്രായം ഉണ്ടായിരിക്കാവതല്ല. വല്ലവനും അല്ലാഹുവെയും അവന്റെ ദൂതനെയും ധിക്കരിക്കുന്നപക്ഷം അവന്‍ വ്യക്തമായ നിലയില്‍ പിഴച്ചുപോയിരിക്കുന്നു.'' (വി.ക്വു. 33/36) ഇതാണ്‌ അല്ലാഹുവിന്റെ കല്‍പന. ഈ കല്‍പന ധിക്കരിക്കാന്‍ ഒരു വിശ്വാസിക്ക്‌ പാടില്ലാത്തതാണ്‌. എന്നാല്‍ ഇങ്ങനെ ധിക്കരിക്കുന്നവര്‍ എക്കാലത്തുമുണ്ടാകും. അല്ലാഹു ധിക്കാരികളെയും അനുസരിക്കുന്നവരെയും എടുത്തുകാണിക്കുന്നത്‌ നോക്കൂ: `�അവര്‍ പറയുന്നു: ഞങ്ങള്‍ അല്ലാഹുവിലും റസൂലിലും വിശ്വസിച്ചിരിക്കുന്നു. അനുസരിക്കുകയും ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു. പിന്നെ അതിനുശേഷവും അവരില്‍ ഒരു വിഭാഗമതാ പിന്മാറിപ്പോകുന്നു. അവര്‍ വിശ്വാസികളല്ലതന്നെ. അവര്‍ക്കിടയില്‍ (റസൂല്‍) തീര്‍പ്പ്‌ കല്‍പിക്കുന്നതിനായി അല്ലാഹുവിലേക്കും അവന്റെ റസൂലിലേക്കും അവര്‍ വിളിക്കപ്പെട്ടാല്‍ അപ്പോഴതാ അവരില്‍പ്പെട്ട ഒരു വിഭാഗം തിരിഞ്ഞുകളയുന്നു.'' (വി.ക്വു. 24/47, 48) ഇത്‌ കപട വിശ്വാസികളെപ്പറ്റി പറഞ്ഞതാണ്‌. വിശ്വാസികളുടെ സ്ഥിതി അല്ലാഹു തുടര്‍ന്നു പറയുന്നു: `തങ്ങള്‍ക്കിടയില്‍ (റസൂല്‍) തീര്‍പ്പ്‌ കല്‍പിക്കുന്നതിനായി അല്ലാഹുവിലേക്കും റസൂലിലേക്കും വിളിക്കപ്പെട്ടാല്‍ സത്യവിശ്വാസികളുടെ വാക്ക്‌ ഞങ്ങള്‍ കേള്‍ക്കുകയും അനുസരിക്കുകയും ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു എന്ന്‌ പറയുക മാത്രമായിരിക്കും. അവര്‍ തന്നെയാണ്‌ വിജയികള്‍. അല്ലാഹുവെയും റസൂലിനെയും അനുസരിക്കുകയും അല്ലാഹുവെ ഭയപ്പെടുകയും അവനോട്‌ സൂക്ഷ്‌മത പുലര്‍ത്തുകയും ചെയ്യുന്നവരാരോ അവര്‍ തന്നെയാണ്‌ വിജയികള്‍.'' (വി.ക്വു. 24/51, 52) ശിര്‍ക്കന്‍ വിശ്വാസങ്ങളും ആചാരങ്ങളും മുസ്‌ലിംകള്‍ക്കിടയില്‍ വ്യാപിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കയാണ്‌. ജാറങ്ങളും മക്വാമുകളും തീര്‍ത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളാക്കി മാറ്റപ്പെടുന്നു. ഭൂമിയില്‍ മൂന്ന്‌ പള്ളികളിലേക്ക്‌ മാത്രമേ തീര്‍ത്ഥാടനം പാടുള്ളൂവെന്ന്‌ കല്‍പിക്കപ്പെട്ടവരാണ്‌ വിശ്വാസികള്‍. മക്കത്തെ മസ്‌ജിദുല്‍ ഹറാം, മദീനത്തെ മസ്‌ജിദ്ദുനബവി, ഫലസ്‌തീനിലെ ബൈത്തുല്‍ മുക്വദ്ദസ്‌ ഇവയാണാ പള്ളികള്‍. ഇന്നെവിടേക്കെല്ലാം തീര്‍ത്ഥാടനം നടത്തുന്നു. വിശുദ്ധ ക്വുര്‍ആനെ പിന്‍തള്ളി തല്‍സ്ഥാനത്തോ അതിനെക്കാള്‍ മുന്തിയ സ്ഥാനത്തോ ബദ്‌ര്‍ ബൈത്തും, മുഹ്‌യിദ്ദീന്‍ മാലയും മറ്റു ബൈത്തുക്കളും മാലകളും സ്ഥാനംപിടിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്തൊരു കഷ്‌ടം! വിശുദ്ധ ക്വുര്‍ആന്‍ മരിച്ചേടത്ത്‌ ഓതാനും, ക്വബ്‌റിനു മുകളില്‍ പുരകെട്ടി അതിലിരുന്നോതാനുമാണ്‌ ഉപയോഗിക്കുന്നത്‌. ഈ മാലകളും ബൈത്തുകളും ചൊല്ലാനും പാടാനും അല്ലാഹുവോ റസൂലോ കല്‍പിച്ചിട്ടുണ്ടോ? റസൂലിന്റെ വഫാത്തിനുശേഷം എത്രയോ കൊല്ലങ്ങള്‍ കഴിഞ്ഞു കെട്ടിയുണ്ടാക്കിയ മാലകളും രചിക്കപ്പെട്ട ബൈത്തുകളും സംബന്ധിച്ച്‌, അവ പാടിയാല്‍ പുണ്യംകിട്ടുമെന്നോ, അല്ലാഹുവിന്റെയടുക്കല്‍ നിന്ന്‌ പ്രതിഫലം ലഭിക്കുമെന്നോ വല്ല രേഖയും പ്രമാണവും ഉണ്ടോ? ശിര്‍ക്കന്‍ വിശ്വാസങ്ങളെയും ആചാരങ്ങളെയും സൂക്ഷിക്കുക. പ്രതിഫലം പ്രതീക്ഷിച്ചവര്‍ക്ക്‌ ശിക്ഷ ലഭിക്കുമെന്നോര്‍ക്കുക. തുടര്‍ന്ന്‌ വയിക്കുക